Lucas Damaceno

A escassez hídrica é um dos grandes desafios que o Brasil enfrenta atualmente, e o estado do Tocantins, localizado no norte do país, não está imune a essa realidade. Em 2024, a situação se tornou ainda mais crítica, refletindo uma combinação de fatores climáticos, de gestão e de uso dos recursos hídricos.

 
Primeiramente, é importante destacar que o Tocantins, conhecido por sua riqueza em recursos hídricos, tem visto uma diminuição significativa na disponibilidade de água. A recente seca severa, exacerbada pelas mudanças climáticas e o efeito El Niño, tem impactado diretamente a agricultura, pecuária, geração de energia elétrica e o abastecimento de água para a população. Para este último, a situação é mais impactante e perceptível pela população.

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Trabalhando com saneamento básico no Tocantins, esta é a primeira vez que observo uma escassez desta magnitude e impacto. Um estudo deste ano, da Universidade Federal de Alagoas, revela que 55% do território brasileiro está comprometido pela seca, afetando grandes rios do país. No Tocantins, esse índice aumenta para 98%, de acordo com o Monitor de Secas, ferramenta criada pela Agência Nacional de Águas (ANA). Um dos corpos hídricos afetados é o Rio Araguaia, que após 100 dias de estiagem, secou em alguns trechos. O município de Colméia, localizado no norte do estado do Tocantins, decretou estado de calamidade pública por falta de água na captação em barragem, pois os córregos que abastecem a cidade secaram, gerando grandes transtornos para a companhia de saneamento que atua na cidade, e principalmente, para a população.

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A situação é ainda mais alarmante quando se considera a interdependência entre os usos da água. A expansão da agricultura irrigada e a exploração de recursos hídricos para a indústria competem com a necessidade de abastecimento das cidades. É imprescindível que haja uma discussão séria sobre a racionalização do uso da água e a implementação de políticas que priorizem a sustentabilidade e o uso múltiplo das águas.

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Para enfrentar futuras crises no abastecimento de água, é fundamental que governos e companhias de saneamento promovam campanhas de conscientização sobre a importância da conservação da água. Incentivar a população a adotar práticas sustentáveis, como a reutilização da água e o uso de tecnologias que economizem recursos hídricos, pode fazer uma diferença significativa. Investir em gestão de perdas de água, por parte das companhias de abastecimento de água, não é apenas um benefício para eficiência de uma companhia, e se torna uma necessidade importante para preservação dos recursos hídricos.

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Em suma, a escassez hídrica no Tocantins em 2024 é um problema complexo que exige uma abordagem integrada, a ser observada de perto para o ano de 2025, que pode ser ainda pior nesse quesito. A combinação de ações governamentais, conscientização da população e gestão participativa é crucial para garantir que este recurso vital não se torne um bem cada vez mais escasso e valioso.

Lucas Damaceno é graduado em Engenharia Civil pela IFTO e Mestre em Engenharia Ambiental pela UFT. Atualmente é gerente de operações da BRK, no Tocantins e Pará, onde atua como responsável pelo tratamento e abastecimento de água, coleta e tratamento de esgoto e obras de saneamento básico.

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A Escassez Hídrica no Tocantins em 2024

Opinião

Opiniao - título

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Matéria - Opiniao - JTO

 Lucas Damaceno

No Brasil, o interesse pela vida das celebridades fica evidente nos populares programas de televisão dedicados à fofoca, como “Fofocalizando”, “A Tarde é Sua”, com Sônia Abrão, e o programa do Leão Lobo. Esses programas atraem um público fiel, sedento por detalhes íntimos e, muitas vezes, triviais da vida de figuras públicas. Alimentados por revelações e escândalos, tais espetáculos, frequentemente, alcançam altos índices de audiência, provando que o público se interessa, sim, pela vida alheia. Contudo é um erro acreditar que esse fascínio pela fofoca seja uma característica exclusiva dos países em desenvolvimento.

A fofoca é um fenômeno universal, presente em culturas e contextos diversos, com expressões variadas ao redor do mundo. Em países desenvolvidos, como a Itália, o interesse pela vida das celebridades é igualmente forte e muitas vezes ainda mais sofisticado e organizado. O país é conhecido pela atuação dos paparazzi, fotógrafos que perseguem celebridades em busca de registrar seus momentos privados e vender para tabloides e revistas. A palavra “paparazzi” é conhecida mundialmente e simboliza essa obsessão cultural pelo acesso a intimidades de pessoas famosas. Esses fotógrafos, sempre em busca de um furo exclusivo, são mestres na captura de momentos que, não raro, cruzam a linha da privacidade.

 
Na Espanha, o fenômeno é representado pela chamada “imprensa rosa”, uma mídia dedicada à cobertura intensa da vida pessoal de celebridades, incluindo artistas, membros da realeza e figuras de grande visibilidade. Publicações desse tipo alimentam o público com histórias de romances, disputas e reconciliações, explorando a fundo o aspecto humano das figuras públicas. Um exemplo notório foi a cobertura do divórcio do renomado escritor peruano Mario Vargas Llosa, premiado com o Nobel de Literatura, que se separou de sua esposa Patricia Llosa, após 50 anos de casamento, para iniciar um relacionamento com a socialite Isabel Preysler, ex-mulher do cantor Julio Iglesias. A imprensa espanhola fez desse caso um verdadeiro espetáculo, transformando a vida privada de Vargas Llosa em uma novela pública, minuciosamente documentada e debatida por milhões.

 
Esses exemplos mostram que o interesse pela vida alheia é uma característica humana presente em todas as culturas. A fofoca cumpre várias funções sociais: é uma forma de escapismo, uma oportunidade de comparação e, para muitos, uma maneira de validar suas próprias experiências e conflitos ao observar que figuras públicas enfrentam problemas semelhantes. No fim, a fofoca é uma manifestação do desejo humano de se conectar e entender o outro, mesmo que, frequentemente, por meio de julgamentos e invasões de privacidade.

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Jean-Paul Sartre, filósofo francês, capturou esse aspecto em sua famosa frase “o inferno são os outros”. Para Sartre, a convivência humana cria um “inferno” social onde estamos constantemente sujeitos aos olhares, julgamentos e expectativas alheias. A fofoca, nesse sentido, é uma expressão desse “inferno”, pois transforma o outro em um objeto de curiosidade e análise, no qual nos vemos refletidos. No mundo atual, em que as redes sociais e a mídia potencializam a exposição pública, esse conceito de Sartre se torna ainda mais pertinente: vivemos sob o olhar constante de uma sociedade ávida por observar, julgar e comentar.

 
Assim, seja no Brasil, na Itália ou na Espanha, a fofoca reflete o paradoxo das relações humanas – o fascínio pelo outro, mas também o julgamento. Afinal, o “inferno são os outros”, não apenas pela convivência, mas porque, inevitavelmente, todos têm algo a dizer sobre a vida alheia.

Salatiel Soares Correia é engenheiro, bacharel em Administração de Empresas, mestre em Energia pela Unicamp. É autor de oito livros relacionados aos temas energia, economia e desenvolvimento regional.

Fofoca: um Fenômeno Global que Transcende Fronteiras

Salatiel Soares Correia

A literatura do Rio Grande do Sul se destaca no cenário nacional pela sua força cultural e pelo apoio de um mercado interno sólido, onde autores regionais conseguem prosperar. Em um país onde o escritor enfrenta desafios para viver de sua arte, o mercado gaúcho se revela uma exceção, proporcionando uma base de leitores apaixonados e fiéis. Escritores como Tabajara Ruas, por exemplo, chegam a vender até 60 mil exemplares no mercado interno, demonstrando que é possível, sim, viver de literatura quando há um público que valoriza a produção local.

O estado é lar de autores consagrados que conquistaram reconhecimento nacional e internacional. Érico Veríssimo, com suas narrativas que revelam a alma sul-rio-grandense, e seu filho, Luiz Fernando Veríssimo, mestre do humor e da crônica, são alguns desses nomes de destaque. A poesia de Mário Quintana, cheia de lirismo e profundidade, continua a cativar gerações, enquanto Luiz Coronel, folclorista e escritor, preserva a cultura popular gaúcha em suas obras, reforçando a identidade regional.

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A força desses escritores consolida o Rio Grande do Sul como um polo literário, respeitado e admirado no Brasil e no exterior. Com seu talento e originalidade, eles levam a literatura gaúcha para além das fronteiras do estado, estabelecendo um diálogo com o restante do país.

Porto Alegre, como centro literário, atraiu a visita de grandes nomes da literatura latino-americana, como Mario Vargas Llosa, Gabriel García Márquez e Carlos Fuentes. Esses autores, ao passarem pela capital gaúcha, encontraram um público conhecedor de suas obras, e esses encontros enriqueceram o cenário cultural local, estabelecendo uma ponte entre a produção regional e as vozes literárias de outros países.

A literatura gaúcha se apoia em um mercado interno bem estruturado, que permite ao escritor se estabelecer. A forte rede de livrarias independentes, feiras literárias e eventos culturais, como a Feira do Livro de Porto Alegre, fomenta o consumo de livros e fortalece a cena literária local. Essas iniciativas não só promovem autores regionais, mas também sustentam a cadeia produtiva da cultura no estado.

A força da literatura gaúcha, portanto, nasce do encontro entre tradição, mercado e público fiel. É uma expressão cultural que reafirma a identidade do Rio Grande do Sul e mostra que a valorização da literatura regional pode ser um caminho sólido para o desenvolvimento e o fortalecimento cultural.

A pujante literatura gaúcha

As Circunscrições Judiciárias Militares (CJM) completam, no corrente ano, 104 anos, tendo sido criadas, por meio de Decreto, em 30 de outubro de 1920. Formam a primeira instância da Justiça Militar da União (JMU) instituída mediante alvará, com força de lei, de 1º de abril de 1808. Esta foi uma das primeiras medidas adotadas por D. João, Príncipe Regente de Portugal, após a sua chegada ao Brasil.

Mesmo sendo a justiça especializada mais antiga do País, a Justiça Militar da União, que tem no Superior Tribunal Militar (STM) a sua segunda instância, é pouco conhecida da população e, por conta disso, muitas dúvidas existem sobre as suas atribuições e o seu papel no Poder judiciário. Como exemplo, são rotineiras as desinformações de que a Justiça Militar existe para julgar militares e de que os militares só podem ser julgados pela Justiça Militar. A informação correta é que a justiça castrense, como também é conhecida, existe para processar e julgar cidadãos, militares ou civis, que venham a cometer crimes militares definidos em lei. Se o militar das Forças Armadas vier a cometer um crime comum, este será julgado pela Justiça Comum e não pela Justiça Militar.

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São doze as CJM existentes no País, divididas em auditorias, cada uma delas com dois juízes federais, que são civis e concursados. A 11ª CJM, sediada em Brasília, tem como sua área de jurisdição os estados de Goiás, Tocantins e o Distrito Federal.

Via de regra, é na Circunscrição Judiciária Militar que se dá início ao julgamento de um crime militar, cabendo o recurso ao STM. Caso o réu seja militar, será julgado por um Conselho de Justiça composto por quatro oficiais, que poderão ser da Marinha, do Exército ou da Aeronáutica, presidido pelo juiz federal daquela Auditoria. Os militares que compõem o Conselho são designados por sorteio realizado pelo Comando Militar da área de jurisdição da Auditoria Militar. O réu, quando civil, será julgado, de maneira monocrática, pelo juiz togado.

Em seus 104 anos de existência, as Circunscrições Judiciárias Militares tiveram destacada participação em julgamentos de militares e civis que participaram de fatos de grande repercussão. Marcha dos 18 do Forte de Copacabana, Revolução Constitucionalista, greves do ABC Paulista, caso Riocentro, motim de controladores de voo, missões de paz com participação das Forças Armadas são alguns exemplos.

Menção especial para a participação da primeira instância da Justiça Militar na Segunda Guerra Mundial, quando duas auditorias foram criadas junto à Força Expedicionária Brasileira (FEB). Durante o conflito, foram julgados 238 crimes, dos quais 2 autores de homicídios dolosos foram condenados com a pena de morte, não cumpridas. A pena foi transformada, pelo Presidente da República à época, em prisão perpétua e, posteriormente, em 30 anos de cadeia.

Nesses 104 anos, as auditorias militares muito evoluíram e seguem acompanhando as mudanças que vêm alcançando o Poder Judiciário. Após a aprovação, pelo Conselho Nacional de Justiça (CNJ), das diretrizes para a implantação do Juiz de Garantias, as auditorias militares estudam a sua implementação. Encontra-se em tramitação no Congresso Nacional, Proposta de Emenda Constitucional (PEC) que trata do aumento de competências, na qual são transferidos para a Justiça Militar os processos administrativos e disciplinares de militares que, atualmente, são julgados na Justiça Comum.

A atribuição maior da Justiça Militar da União é a de processar e julgar crimes militares definidos em lei e, assim, contribuir para a promoção da Justiça, não permitindo que os pilares básicos da vida militar, a hierarquia e a disciplina, possam ser comprometidos.&nbsp;

Didio Pereira de Campos é coronel da reserva do Exército e assessor de comunicação social do Superior Tribunal Militar

Quer ter seu artigo ou crônica publicado no Jornal do Tocantins? Envie para o e-mail: contato@jornaldotocantins.com.br

104 Anos das Circunscrições Judiciárias Militares

Didio Pereira de Campos

A obra "Os Sertões", de Euclides da Cunha, foi um divisor de águas para o Brasil, revelando aos brasileiros litorâneos a realidade do sertão que era, até então, ignorada. Com profundidade e impacto, Euclides mostrou um Brasil rural, marcado pela resiliência e força de seu povo, um Brasil que vivia invisível para o litoral e para as elites urbanas. Essa descoberta do Brasil profundo permanece viva, especialmente por meio da música sertaneja, que traduz a alma do sertão e dos rincões de norte a sul do país.

No entanto, Lulu Santos, artista que construiu sua carreira com referências à cultura de praia e à urbanidade, frequentemente, critica a música sertaneja com um desdém que revela uma visão limitada e elitista do que é a cultura popular brasileira. Suas críticas parecem nascer de uma percepção que privilegia Copacabana e o mundo das praias californianas, distantes do Brasil real. Ao criticar o gênero sertanejo, Lulu Santos deixa transparecer uma visão tipicamente influenciada pelo que Nelson Rodrigues definiu como "complexo de vira-lata".

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Esse "complexo de vira-lata" descreve um sentimento de inferioridade e desprezo pelo que é próprio do Brasil, acompanhado de uma admiração quase cega pelo que vem do Primeiro Mundo. Aqueles que possuem essa visão tendem a enxergar o Brasil como um país sempre menor, menos interessante e pouco valioso, preferindo idealizar países estrangeiros, como se tudo o que é de fora fosse superior. No caso de Lulu, sua música, muitas vezes, exalta a estética e o estilo de vida praiano, inspirando-se no cenário da Califórnia, e minimiza o valor do sertanejo – a música que fala sobre o Brasil profundo e suas raízes culturais.

Ao desconsiderar o sertanejo, Lulu Santos revela uma postura elitista e desconectada com o Brasil que existe fora do asfalto e das ondas do mar. Esse Brasil que ele escolhe não enxergar está no Tocantins, no Pará, no Mato Grosso,&nbsp; e em tantos outros cantos do país, onde a música sertaneja ecoa e representa a verdadeira expressão do povo brasileiro. Esse Brasil sertanejo é sucesso em todo o território nacional, lotando arenas e celebrando com canções que traduzem o dia a dia e as paixões de quem vive no interior.

A postura de Lulu&nbsp; Santos é ainda mais emblemática quando lembramos de um episódio em que ele realizou um show, em uma cidade do interior, para um público quase inexistente, enquanto o sertanejo continua a atrair multidões em todo o país. Esse contraste revela o quanto a música sertaneja é acolhida e reverenciada, com um valor que vai muito além do que qualquer moda ou referência externa poderia oferecer.

O Brasil de verdade – aquele que inspira o sertanejo – também se encontra no interior de São Paulo, de Goiás, de Minas Gerais e de tantos outros estados, onde o povo canta as suas emoções, as suas histórias, suas dores e suas paixões, entregando-se aos amores, correspondidos ou não. Essa é a alma pura e genuína do Brasil, algo que Lulu Santos parece não compreender. Sua postura, marcada por esse "complexo de vira-lata", limita-o a enxergar o país como algo inferior, enquanto exalta uma estética distante e fantasiosa, a qual associa ao Primeiro Mundo.

Ao atacar a música sertaneja, Lulu Santos não faz mais do que reafirmar a importância e a autenticidade desse gênero que representa o verdadeiro Brasil, aquele que ele, influenciado por uma mentalidade "vira-lata", escolheu ignorar. Como dizia Nelson Rodrigues, esse complexo nos afasta de nós mesmos e das nossas raízes, impedindo-nos de valorizar a nossa riqueza cultural e o país que, embora longe das praias de Copacabana ou da Califórnia, é o Brasil que realmente existe e pulsa.

Salatiel Soares Correia é engenheiro, bacharel em administração de empresas, mestre em energia pela Unicamp. É autor de oito livros relacionados às áreas de energia, economia, literatura e desenvolvimento regional.