Roberto Pires

O estágio supervisionado tem se consolidado como uma das ferramentas mais eficazes para aproximar a formação acadêmica das reais demandas do mercado de trabalho. No Tocantins, essa missão vem sendo cumprida com consistência pelo Sistema FIETO (Federação das Indústrias do Estado do Tocantins) através do Instituto Euvaldo Lodi (IEL), que há 25 anos atua como ponte entre estudantes e oportunidades profissionais, contribuindo diretamente para o desenvolvimento econômico e social do estado.

Os números reforçam a relevância dessa iniciativa. Apenas em 2025, mais de 3.700 estudantes foram encaminhados para vagas de estágio em empresas e instituições públicas. Ao longo de sua trajetória no estado, o programa já beneficiou mais de 45 mil jovens, muitos dos quais encontraram no estágio não apenas uma experiência temporária, mas o início de uma carreira sólida.

Histórias como as de Lorenzo Costa Miranda e Yan Cássio Xavier de Lima, personagens da matéria de capa desta edição, ilustram, de forma concreta, o impacto transformador do programa. Lorenzo ingressou como estagiário na Secretaria de Planejamento do Tocantins e, a partir de sua dedicação e capacidade técnica, conquistou reconhecimento e foi efetivado. Sua trajetória demonstra como o ambiente de estágio pode estimular o desenvolvimento de soluções inovadoras e valorizar talentos locais.

O projeto desenvolvido por Lorenzo, inclusive premiado em nível estadual, evidencia o potencial do estágio como espaço de aprendizado aplicado. Ao unir conhecimentos acadêmicos com a prática profissional, ele não apenas ampliou suas competências, mas também contribuiu com a melhoria de processos dentro da instituição, gerando resultados concretos para a gestão pública.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/o-policial-militar-o-verdadeiro-guardi-o-dos-direitos-fundamentais-no-brasil-1.3400536" target="_blank">O Policial Militar: o verdadeiro guardião dos direitos fundamentais no Brasil</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/cultura-do-consumo-de-alcool-e-criminalidade-desafio-social-e-de-ordem-publica-de-palmas-1.3378677" target="_blank">Cultura do consumo de álcool e criminalidade -- desafio social e de ordem pública de Palmas</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/limpeza-publica-como-fator-de-seguranca-publica-1.3387190" target="_blank">Limpeza pública como fator de segurança pública</a></div>

Da mesma forma, a trajetória de Yan Cássio reforça a importância do estágio como porta de entrada para o mercado. Ainda durante a graduação, ele teve a oportunidade de demonstrar seu potencial e foi efetivado antes mesmo de concluir o curso. Sua experiência mostra que o estágio vai além do aprendizado técnico, promovendo amadurecimento profissional e preparando o jovem para os desafios da carreira.

O sucesso dessas histórias não é por acaso. Ele reflete um modelo estruturado, que conecta estudantes às necessidades reais das organizações. Ao mesmo tempo em que oferece oportunidades aos jovens, o programa também atende às demandas das empresas e instituições, que passam a contar com profissionais em formação, atualizados e motivados.

Nesse contexto, o IEL cumpre um papel estratégico para o fortalecimento da indústria e da economia tocantinense. Ao investir na formação de talentos, contribui para a construção de um ambiente mais competitivo, inovador e preparado para os desafios do futuro. Trata-se de uma ação que gera benefícios para todos: estudantes, empresas e a sociedade como um todo.

Diante disso, é fundamental reconhecer e ampliar iniciativas como o programa de estágio supervisionado. Investir na juventude é investir no desenvolvimento do Tocantins. E os resultados já alcançados demonstram que o Sistema FIETO (SESI, SENAI e IEL) está no caminho certo ao valorizar o potencial dos nossos jovens, oferecer oportunidades reais de crescimento profissional e, consequentemente, fortalecer as indústrias e a economia tocantinenses.

Os artigos publicados não refletem a opinião do Jornal do Tocantins. Sua publicação obedece ao propósito de estimular e fomentar a diversidade e o debate de temas locais, nacionais ou mundiais.&nbsp;

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Opinião

Do primeiro estágio ao emprego: como o IEL impulsiona carreiras no Tocantins

Opiniao - título

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Matéria - Opiniao - JTO

Tendências e Ideias

A temporada de praias fluviais é, sem dúvida, o coração pulsante do turismo e da economia do Tocantins durante o meio do ano. Cidades de norte a sul do estado transformam suas faixas de areia em polos de geração de emprego, renda e lazer. No entanto, o sucesso dessa engrenagem não depende apenas do calor do sol ou das belezas naturais dos nossos rios, mas de um fator invisível e indispensável: a percepção real de segurança. É sob essa ótica inovadora e proativa que nasce o projeto conjunto entre Policia Militar do Tocantins, Secretaria do Estado do Turismo, Prefeituras Municipais e associações de empreendedores (barraqueiros, barqueiros, etc) denominado: Praia Segura: Quem protege o turista, faz a melhor temporada" uma parceria estratégica que visa aliar segurança pública, desenvolvimento econômico e economia sustentável.

Mais do que o tradicional policiamento ostensivo nas proximidades, a iniciativa destaca-se pela aplicação prática da Inteligência Preventiva. Ao focar na capacitação direta de empreendedores, barraqueiros e comerciantes locais em municípios-chave as margens do Rio Araguaia e Tocantins como Pau D'arco, Pedro Afonso, Lajeado, Caseara, Palmas e demais regiões ribeirinhas, o Estado compreende que a segurança pública moderna se faz de forma compartilhada. O comerciante deixa de ser um mero espectador da ordem pública e passa a ser o elo fundamental da chamada "coprodução da segurança", atuando como os olhos e ouvidos das forças policiais na faixa de areia.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/o-policial-militar-o-verdadeiro-guardi-o-dos-direitos-fundamentais-no-brasil-1.3400536" target="_blank">O Policial Militar: o verdadeiro guardião dos direitos fundamentais no Brasil</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/cultura-do-consumo-de-alcool-e-criminalidade-desafio-social-e-de-ordem-publica-de-palmas-1.3378677" target="_blank">Cultura do consumo de álcool e criminalidade -- desafio social e de ordem pública de Palmas</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/limpeza-publica-como-fator-de-seguranca-publica-1.3387190" target="_blank">Limpeza pública como fator de segurança pública</a></div>

O grande acerto técnico do projeto está em trazer conceitos modernos de desenho urbano para a realidade das nossas praias fluviais, promovendo uma verdadeira prevenção criminal ambiental (CPTED - Prevenção do Crime através do Design Ambiental dos Rios). Ensinar o empreendedor local a aplicar na prática a teoria da zeladoria e a teoria das Janelas Quebradas — organizando o layout de suas tendas para eliminar pontos cegos, cuidando da iluminação pós-expediente e mantendo a limpeza rigorosa da área — não é mero capricho estético. É estratégia pura para inibir furtos, brigas (crimes contra o patrimônio, contra a vida e/ou dignidade sexual) e afastar a desordem. Uma praia limpa, organizada e visualmente vigiada afasta naturalmente o crime de oportunidade.

Além disso, o foco na "Cultura de Paz" toca diretamente na convivência social do nosso veraneio. A mediação pacífica de conflitos ligados à poluição sonora e o manejo técnico de clientes excessivamente alcoolizados são ferramentas cruciais para evitar que desentendimentos banais evoluam para episódios de violência. Somado a isso, a conscientização para a substituição de garrafas de vidro por materiais em lata ou plástico neutraliza armas contundentes em potencial, blindando o ambiente para que ele continue sendo estritamente familiar.

A criação da "Rede de Vizinhos Protegidos da Praia", estruturada por meio de canais de comunicação instantânea focados exclusivamente na segurança daquela temporada, fecha o circuito de proteção. Quando o poder público instrumentaliza o cidadão que vive da praia, ensinando-o a repassar informações sobre atitudes suspeitas de forma discreta e sem exposição, cria-se uma blindagem invisível contra a criminalidade.

A prova que a melhor temporada de praias não se mede apenas pelos recordes de público, mas pelo número de famílias que retornam para casa em perfeita integridade. Ao unir a expertise técnica da PMTO com o fomento ao turismo da SETUR, o Tocantins mostra que segurança pública participativa e desenvolvimento econômico andam de mãos dadas. Proteger quem nos visita é, afinal, valorizar o que o nosso estado tem de melhor.

João Leyde de Souza Nascimento é coronel QOPM, presidente da AOMETO e mestre em Gestão do Conhecimento pela UFSC/MJSP com ênfase em Segurança Pública.

Os artigos publicados não refletem a opinião do Jornal do Tocantins. Sua publicação obedece ao propósito de estimular e fomentar a diversidade e o debate de temas locais, nacionais ou mundiais.&nbsp;

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Segurança na areia e na água. Sucesso na Economia

Recentemente, escutei uma entrevista de um brasileiro residente na Suíça que fez um relato de algo que acontece lá e que soa para nós como inimaginável. Segundo ele, durante as eleições, algumas urnas ficam espalhadas em locais de fácil acesso ao eleitor – edifícios municipais, escolas, centros comunitários - sem fiscalização ostensiva, sem policiais, sem mesários supervisionando cada movimento do eleitor. As pessoas simplesmente comparecem, votam e vão embora. O mais impressionante não é a ausência de controle estatal, mas a inexistência da preocupação com fraude. Culturalmente, para o suíço médio, votar duas vezes sequer é cogitado. Não por medo da punição, mas porque aquilo é simplesmente errado.

A narrativa causa estranhamento ao brasileiro. Na situação prática acima, a ausência de fiscalização quase imediatamente despertaria uma pergunta automática: “o que impediria alguém de votar várias vezes, em várias urnas diferentes?”. A diferença entre as duas realidades talvez revele muito mais do que distintos sistemas eleitorais. Evidencia o abismo cultural existente entre sociedades que desenvolveram forte senso coletivo de confiança institucional e outras onde a lógica da vantagem individual frequentemente se sobrepõe à ética e ao senso de retidão.

O Brasil construiu, historicamente, uma relação ambígua com a ideia de esperteza. O chamado “jeitinho brasileiro”, muitas vezes romantizado como criatividade social, não raramente serve como mecanismo de relativização moral. Pequenas condutas cotidianas (furar fila; estacionar o carro na vaga do idoso; usar a senha da internet do vizinho) passam a ser encaradas como atos de esperteza. A transgressão deixa de carregar reprovação social significativa e, em certos contextos, transforma-se até em motivo de admiração. Foi dessa mentalidade que surgiu a famosa “Lei de Gérson”, expressão derivada da propaganda dos anos setenta em que o ex-jogador (o “Canhotinha de Ouro” que fez brilhante carreira por Botafogo, São Paulo, Fluminense e seleção brasileira) afirmava gostar de “levar vantagem em tudo”.

Rodrigo Constantino em sua brilhante obra “Brasileiro é Otário? O Alto Custo da Nossa Malandragem” explica que:

O jeitinho é, em essência, apelar a um elo pessoal ou emocional para burlar alguma norma e obter algum privilégio. É o oposto da igualdade plena sob as mesmas regras e leis. Em um ambiente formal extremamente engessado como o brasileiro, em que para tudo há código escrito ou regra estabelecida (pois a função precípua da burocracia parece ser a de criar dificuldades legais para vender facilidades ilegais), recorrer ao jeitinho pode ser questão de sobrevivência. Trata-se de método para desembaraçar aquelas situações nas quais a pessoa, ante um “não pode” de alguma autoridade, obtém o que deseja sem afrontar diretamente a lei. (CONSTANTINO, Rodrigo. 2016. P. 19).

Ocorre que a “cultura da vantagem” possui consequências jurídicas concretas. Quando a fraude se normaliza socialmente, o estelionato deixa de ser apenas um crime patrimonial (previsto no artigo 171 do Código Penal) e passa a refletir um

comportamento cultural mais profundo: a banalização da desonestidade como instrumento legítimo de ascensão ou benefício pessoal.

É justamente nesse cenário que o citado crime assume relevância crescente no Brasil contemporâneo, especialmente diante das recentes alterações legislativas e da explosão dos golpes digitais que causam milhões de vítimas todos os anos.

O crime de estelionato talvez seja um dos delitos que melhor revelam certas contradições da sociedade brasileira. Diferentemente do roubo (praticado mediante violência ou grave ameaça) o estelionato se desenvolve pela manipulação, pela mentira, pelo engodo, pela fraude, e, sobretudo, pela exploração da confiança alheia. O estelionatário não invade, ele convence. Não toma à força e não faz uso de violência ou grave ameaça, ele induz ao erro. Em outras palavras, trata-se de um crime que depende da normalização social da esperteza.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/vendilh-es-do-templo-o-verdadeiro-risco-sistemico-da-economia-brasileira-1.3361466" target="_blank">Vendilhões do Templo: o verdadeiro risco sistêmico da economia brasileira</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/n-o-roubaras-condic-o-necessaria-para-o-desenvolvimento-do-tocantins-1.3356043" target="_blank">Não Roubarás: condição necessária para o desenvolvimento do Tocantins</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/onde-esta-o-seu-tesouro-a-importancia-da-literatura-para-a-formac-o-das-criancas-no-brasil-1.3373190" target="_blank">Onde está o seu tesouro: a importância da literatura para a formação das crianças no Brasil</a></div>

O artigo 171 do Código Penal define o estelionato como a obtenção de vantagem ilícita em prejuízo alheio, mediante fraude, ardil ou qualquer outro meio enganoso, induzindo a vítima em erro. Tradicionalmente associado a golpes financeiros, falsos negócios e fraudes patrimoniais, o delito ganhou novos contornos com a expansão da internet, das redes sociais e das transações digitais. Hoje, os crimes virtuais transformaram o estelionato em uma verdadeira epidemia, atingindo desde idosos até empresas e instituições financeiras, desde pessoas humildes até as mais instruídas, bem como de todas as classes sociais.

Nos últimos anos, o legislador brasileiro promoveu mudanças importantes no tratamento jurídico do crime de estelionato. Entendendo essa nova realidade social, as alterações legislativas mais recentes ampliaram a pena, passaram a punir a modalidade cometida pelo meio virtual (art. 171, §2-A) bem como incluíram no rol de condutas típicas a cessão de conta bancária para que nela transitem recursos destinados ao financiamento da atividade criminosa (a conhecida “cessão de conta laranja”).

Essas atualizações na legislação, embora com alguma morosidade, são fundamentais. Ora, o nosso Código Penal é da década de 40 do século passado. O legislador daquela época se atentava para os crimes que ocorriam naquele período histórico. A sociedade atual é totalmente diferente, dinâmica. As inovações tecnológicas desse século são incontáveis. Hoje é impensável conviver sem internet, aplicativos de bancos, redes sociais. Por outro lado, à medida que estes facilitadores auxiliam nossas atividades cotidianas, os criminosos também se utilizam dessas benesses, na medida em que migraram do ambiente onde tradicionalmente praticavam seus crimes para o ambiente virtual.

Mas talvez a discussão mais profunda sobre o estelionato não esteja apenas no Código Penal, e sim na própria cultura nacional. O Brasil construiu, ao longo das décadas, uma relação ambígua com a ideia de vantagem indevida. A figura do “malandro” sempre ocupou um espaço quase folclórico no imaginário popular. O sujeito que “dribla o sistema”, “leva vantagem” ou “engana os outros” muitas vezes é retratado com humor, tolerância social e até mesmo com admiração.

A célebre e já citada “Lei de Gérson”, com o slogan “gosto de levar vantagem em tudo” acabou se transformando em símbolo cultural de uma mentalidade oportunista profundamente enraizada em parte da sociedade brasileira. O problema é que, quando a vantagem se torna valor moral, a fronteira entre esperteza e criminalidade começa a desaparecer.

Nesse contexto, as reflexões do escritor e jornalista Rodrigo Constantino ajudam a compreender determinados aspectos do comportamento social brasileiro. Em obras como “Brasileiro é Otário” e “Esquerda Caviar”, o autor critica aquilo que considera uma cultura de conformismo, hipocrisia e tolerância à corrupção cotidiana. Embora suas posições políticas despertem intensos debates, suas provocações dialogam com um problema real: a banalização da pequena fraude social.

Constantino sustenta que o brasileiro frequentemente condena a corrupção “dos grandes”, mas relativiza pequenas desonestidades diárias. O cidadão que critica desvios milionários de políticos, por vezes, não vê problema em furar fila, falsificar carteirinha de estudante, sonegar impostos ou enganar terceiros em pequenas vantagens pessoais. Essa lógica cria um ambiente cultural em que a fraude deixa de ser exceção moral para se tornar comportamento socialmente tolerável.

Por óbvio reduzir o problema do estelionato exclusivamente à cultura seria simplista. O crescimento da desigualdade social, a baixa educação financeira, a impunidade e a deficiência estrutural do Estado também contribuem, decisivamente, para a expansão das fraudes. Ainda assim, ignorar o componente cultural seria igualmente equivocado. Uma sociedade que transforma a malandragem em virtude inevitavelmente enfraquece os próprios limites éticos da convivência civilizada.

O avanço tecnológico agravou esse cenário. O velho estelionatário de rua deu lugar ao criminoso digital. Hoje, golpes envolvendo PIX, clonagem de WhatsApp, falsas centrais bancárias e perfis fraudulentos operam em escala industrial. A fraude ganhou velocidade, anonimato e sofisticação. O estelionatário moderno não depende mais da boa e velha lábia, ele atua por aplicativos, inteligência artificial e engenharia social.

Diante disso, o combate ao estelionato exige mais do que endurecimento penal. Requer transformação cultural. Exige educação, ética, e, sobretudo, a superação da ideia de que “levar vantagem” é demonstração de inteligência. Enquanto a esperteza continuar sendo admirada e a honestidade for tratada como ingenuidade, o estelionato continuará encontrando terreno fértil no Brasil.

No fundo, o artigo 171 do Código Penal talvez seja menos um retrato do criminoso e mais um espelho desconfortável da própria sociedade brasileira.

Bernardo José Rocha Pinto&nbsp;é delegado de Polícia Civil do Estado do Tocantins desde 2017. Atualmente exerce a função de supervisor de contrainteligência da Superintendência de Inteligência e Estratégia da SSP-TO. Formado em Direito pela UFT – Pós Graduado em Investigação Policial (Universidade Católica de Brasília); Pós Graduado em Transformações do Direito Processual (UNAMA – Universidade da Amazônia) – Pós Graduado em Gestão&nbsp;Estratégica e Altos Estudos em Ciências Policiais (UNITINS) – Pós Graduado em Política e Gestão em Segurança Pública (UFT).

Os artigos publicados não refletem a opinião do Jornal do Tocantins. Sua publicação obedece ao propósito de estimular e fomentar a diversidade e o debate de temas locais, nacionais ou mundiais.&nbsp;

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Estelionato e a cultura da vantagem

Visitei Paris pela primeira vez nos anos 1990. Desde então, nunca mais consegui me afastar espiritualmente da cidade. Volto a Paris praticamente a cada dois ou três anos, como quem retorna a um lugar íntimo da alma. Esta já é minha décima temporada parisiense — e, curiosamente, cada reencontro produz em mim a mesma emoção da primeira visita.

Paris possui algo raro: ela não se limita a ser apenas uma cidade turística. Ela produz sensibilidade. Produz imaginação. Produz cultura em escala universal. Caminhar por Paris é conviver permanentemente com a memória de grandes intelectuais, artistas e escritores que ajudaram a moldar a civilização ocidental. 
Ao percorrer suas ruas, lembro-me de Voltaire, de Michel de Montaigne, de Pablo Picasso, de tantos escritores, filósofos e artistas que encontraram na cidade um ambiente favorável para criar, pensar e desafiar o mundo. Paris sempre foi um território onde a inteligência humana encontrou liberdade para florescer.

Talvez seja exatamente isso que mais me fascine: Paris respeita os intelectuais. A cidade valoriza o conhecimento, a arte, o pensamento crítico e a criatividade. Em poucos lugares do mundo se percebe com tanta intensidade a presença da literatura, da pintura, da música, do teatro e da filosofia convivendo harmoniosamente com a vida cotidiana.

Ao mesmo tempo, Paris não vive apenas de passado. A cidade continua produzindo cultura contemporânea de alto nível. Seus espetáculos, museus e manifestações artísticas mantêm um padrão de excelência admirável. Até mesmo o futebol francês se transformou numa expressão moderna dessa vitalidade cultural. A França, campeã mundial e dona de uma das seleções mais fortes do planeta, demonstra como o país continua influente também no universo esportivo.

Recentemente, conversei em Paris com um jovem brasileiro de apenas 28 anos que vive na cidade há oito anos. Trabalhando no setor financeiro, conseguiu prosperar, construir patrimônio e alcançar independência econômica muito cedo. Perguntei-lhe sobre seus planos para o futuro. Ele respondeu com tranquilidade: “Aos 30 anos quero me aposentar e viver a liberdade.” A resposta me chamou atenção porque sintetiza algo muito presente no espírito parisiense: a valorização da liberdade individual e da possibilidade de cada pessoa construir sua própria trajetória.

Paris encanta não apenas pela monumentalidade de seus museus, avenidas e monumentos históricos. Encanta ainda mais pela delicadeza invisível de sua alma cultural. Há um sensibilidade espalhada pela cidade que aparece nos cafés, nas livrarias, nos jardins, nas conversas e na maneira respeitosa com que as pessoas convivem.

Talvez por isso eu sempre retorne. Paris me acolhe como uma cidade que permite ao visitante ser aquilo que deseja ser. Poucas cidades do mundo oferecem simultaneamente beleza, memória, inteligência e liberdade com tamanha intensidade. Visitar Paris continua sendo, para mim, uma experiência profundamente humana — e sempre maravilhosa.

Salatiel Soares Correia é engenheiro, administrador de empresas, mestre em Energia pela Universidade Estadual de Campinas, autor de nove livros e membro titular do Instituto Histórico e Geográfico de Goiás.

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Paris, a cidade que sempre me chama de volta

O mundo despertou nesta semana diante de uma notícia rara: depois de 144 anos em obras, a Sagrada Família enfim tocou o céu. Na quarta-feira, 10 de junho, em Barcelona, o Papa Leão XIV abençoou a Torre de Jesus Cristo, a última e mais alta do templo: 172,5 metros que fizeram dela a igreja mais alta do mundo. A cruz que a coroa se acendeu naquela noite e assim seguirá, brilhando, todas as noites sobre a cidade.&nbsp;

Confesso que, de tanto imaginar esse momento, meus pensamentos transbordaram para o sono: esta semana, cheguei a sonhar com a inauguração da Torre de Cristo. Na minha mente, o brilho daquela cruz não apenas iluminava Barcelona, mas costurava, finalmente, o céu à terra, como se a própria eternidade estivesse celebrando o fim da espera.

Já estive em Barcelona algumas vezes e, em cada viagem, fiz questão de voltar àquele canteiro como quem visita um parente, só para medir o quanto a igreja havia crescido desde a última vez. Vi o pó, os andaimes, os&nbsp;guindastes pairando sobre torres pela metade. Guardei aquilo como quem guarda uma promessa. Agora, vê-la concluída lá no alto, com a cruz acesa, é uma alegria que não cabe direito no peito.&nbsp;

Há ainda uma coincidência que me arrepia. Em 7 de junho de 1926, Antoni Gaudí foi atropelado porum bonde nas ruas de Barcelona; confundido com um mendigo por causa das roupas surradas, morreu três dias depois, em 10 de junho. Exatamente um século antes desta bênção. Foi como se o velho mestre tivesse reaparecido no céu da cidade só para aprovar o final da própria obra.&nbsp;

<div class="p-readmore-box"><a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/os-conflitos-invisiveis-tambem-s-o-quanticos-1.3420599" target="_blank">Os conflitos invisíveis também são quânticos</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/tocantins-busca-no-etnoturismo-uma-chance-de-transformar-o-futuro-indigena-1.3417357" target="_blank">Tocantins busca no etnoturismo uma chance de transformar o futuro indígena</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/cidadania-corporativa-responsabilidade-social-e-harmonizac-o-organizacional-1.3412029" target="_blank">Cidadania corporativa - responsabilidade social e harmonização organizacional</a></div>

Nada disso, porém, foi fácil. A Sagrada Família atravessou duas guerras mundiais e a Guerra Civil Espanhola, que ateou fogo ao ateliê de Gaudí e reduziu a cinzas suas maquetes e seus desenhos originais em 1936, como se quisesse queimar junto o próprio sonho. Resistiu à falta de dinheiro, que mais de uma vez quase parou tudo, e até à pandemia da Covid-19, que esvaziou Barcelona e silenciou os canteiros. Nenhuma dessas tempestades a derrubou. O que reergueu as paredes e refez, peça por peça, aquilo que o fogo levou, foi a coisa mais simples e mais teimosa que há: a persistência de um povo inteiro, feita de fé e de boa vontade.&nbsp;

Os desenhos de Gaudí eram como reza com lápis. Passou os últimos anos de sua vida dentro da construção, dormindo no canteiro, comendo o pouco que cabe num homem de fé. Quando cobravam a demora, respondia, sereno: "O meu cliente não tem pressa." Hoje ele descansa na cripta da igreja, debaixo do sonho que não viu de pé, e que o Vaticano reconheceu ao declarálo venerável, primeiro passo rumo aos altares. Chamam-no, com razão, de o arquiteto de Deus.&nbsp;

Há mais poesia na pedra do que se imagina. São dezoito torres: dezesseis delas dedicadas aos que sustentaram a fé — os doze apóstolos e quatro evangelistas. Sobre elas se ergue a de Maria e, no centro, mais alto que tudo, Cristo. Isso é um credo que aprendeu a ficar de pé por meio da arquitetura, uma catequese feita de cores e luz, como bem definiu o próprio Papa.&nbsp;

E talvez o detalhe que mais me toca: nada disso custou um centavo de dinheiro público. Desde 1882, cada pedra subiu graças à doação do povo: moeda de fiel, troco de pobre, oferta de quem passava e deixava ali um pedaço de si. Uma catedral, no sentido mais literal, feita de gente. Por isso é Patrimônio da Humanidade. Por isso atravessou o tempo e gerações inteiras sem perder a elegância nem a fé.&nbsp;

Penso nos milhares que partiram sem ver o fim, confiando que outro terminaria por eles. Que coragem é essa, a de plantar a sombra de uma árvore debaixo da qual não vamos nos sentar?&nbsp;

Encerro como quem aplaude de pé: parabéns aos catalães, ao povo de Barcelona. Entregaram à humanidade inteira um presente que não tem preço e, agora se vê, não tem fim.&nbsp;

José Wagner Praxedes é conselheiro decano do Tribunal de Contas do Estado do Tocantins

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