Salatiel Soares Correia

Para compor uma lista dos maiores sociólogos brasileiros, adotei critérios objetivos, considerando a relevância das obras e sua projeção internacional. Assim, destaco Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda, Florestan Fernandes, Guerreiro Ramos e Hélio Jaguaribe. Esses autores construíram interpretações profundas sobre a formação e os dilemas da sociedade brasileira, contribuindo de maneira ímpar para o entendimento das complexidades socioculturais do país.

Gilberto Freyre, com Casa-Grande &amp; Senzala, desvendou as dinâmicas de raça e cultura no Brasil. Sérgio Buarque de Holanda, em Raízes do Brasil, explorou as heranças culturais e o conceito do "homem cordial". Florestan Fernandes destacou-se pela sociologia crítica e pelo estudo das classes sociais. Guerreiro Ramos trouxe uma perspectiva autônoma ao pensamento social brasileiro, enquanto Hélio Jaguaribe enfatizou a importância do desenvolvimento independente e da política nacional.

Fernando Henrique Cardoso, apesar de sua influência na política e na academia, não integra esta lista, pois suas obras não têm o mesmo impacto social e teórico que as dos sociólogos mencionados. Ele e o sociólogo chileno Enzo Faletto desenvolveram a Teoria da Dependência para a América Latina, que foi, no entanto, contestada pelo presidente da instituição onde FHC trabalhava durante o exílio em Santiago: a Comissão Econômica para a América Latina e o Caribe (CEPAL), liderada pelo economista argentino Raúl Prebisch.

Prebisch criticou a Teoria da Dependência de Cardoso e Faletto, apontando limitações na sua capacidade de propor alternativas estruturais para o desenvolvimento da América Latina. A teoria, que focava a inserção da região no sistema capitalista global, não oferecia, para Prebisch, soluções efetivas para superar a dependência e o subdesenvolvimento. Ele argumentava que a abordagem carecia de um caminho concreto para o fortalecimento econômico regional, essencial para alcançar a autonomia desejada pela CEPAL.

Diferente de Cardoso, os cinco sociólogos escolhidos não apenas propuseram teorias, mas também apresentaram interpretações profundas da sociedade brasileira e suas dinâmicas. Freyre e Holanda abordaram a formação e as contradições culturais do Brasil. Fernandes explorou as realidades das classes sociais e a exclusão social. Ramos refletiu sobre a necessidade de uma sociologia crítica e emancipatória para o país, enquanto Jaguaribe incentivou uma visão estratégica de desenvolvimento nacional, combinando política, economia e identidade cultural. Esses pensadores conquistaram relevância tanto nacional quanto internacionalmente, oferecendo bases sólidas para os estudos sociais e influenciando intelectuais ao redor do mundo.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/navegando-nas-aguas-de-otto-maria-carpeaux-1.3213733" target="_blank">Navegando nas águas de Otto Maria Carpeaux</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/a-crise-energetica-e-os-limites-dos-ganhos-de-produtividade-no-setor-eletrico-1.3211600" target="_blank">A crise energética e os limites dos ganhos de produtividade no setor elétrico</a></div>

Cada um dos mencionados apresentou perspectivas inovadoras e críticas, construindo uma base sólida para o pensamento social no Brasil. Gilberto Freyre, por exemplo, foi pioneiro ao estudar a sociedade brasileira sob uma lente culturalista. Em Casa-Grande &amp; Senzala, ele desvendou as influências das relações coloniais e escravocratas que moldaram a cultura brasileira, enfatizando uma identidade nacional marcada pela miscigenação. Sua obra ganhou repercussão internacional, colocando o Brasil em destaque no campo da sociologia cultural e racial.

Sérgio Buarque de Holanda, em Raízes do Brasil, analisou a herança ibérica na formação da sociedade brasileira, introduzindo o conceito de "homem cordial" para descrever traços das relações interpessoais e a informalidade estrutural que influenciam o comportamento social brasileiro. Sua análise inovadora ajudou a entender a sociedade brasileira dentro de um contexto de relações de poder e autoridade singulares, e sua obra tornou-se referência essencial para compreender o etos brasileiro.

Florestan Fernandes dedicou-se ao estudo das relações de classe e da estrutura social, com ênfase nos processos de marginalização e exclusão racial. Em obras como A Integração do Negro na Sociedade de Classes, Fernandes aprofundou o debate sobre desigualdade social e a necessidade de políticas públicas que promovam justiça social, influenciando tanto movimentos sociais quanto políticas públicas no Brasil e no exterior.

Guerreiro Ramos propôs uma sociologia autônoma, desvinculada de influências estrangeiras, argumentando que o pensamento social brasileiro precisava desenvolver uma independência teórica e prática. Ele explorou questões de identidade, propondo uma visão crítica ao estruturalismo eurocêntrico dominante no cenário acadêmico da época. Suas contribuições fomentaram um pensamento social mais alinhado com as realidades brasileiras.

Por fim, Hélio Jaguaribe destacou-se com sua análise sobre desenvolvimento nacional e planejamento estratégico, enfatizando que o Brasil precisava investir em políticas econômicas e sociais que o libertassem do subdesenvolvimento. Suas ideias sobre autonomia nacional e desenvolvimento planejado influenciaram políticas públicas e refletiram uma preocupação com o fortalecimento da soberania brasileira em um contexto de dependência econômica.

Esses sociólogos, além de moldarem a visão da sociologia brasileira, dialogaram criticamente com correntes internacionais, marcando sua relevância mundial. Eles deixaram um legado robusto e diferenciado que ainda inspira o pensamento crítico e as pesquisas sobre a complexa realidade brasileira.

Os maiores sociólogos do Brasil: Por que Fernando Henrique Cardoso não está na lista?

Opinião

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Conhecimento é mesmo um saco sem fundo. Pensei ser um bom entendedor de literatura até que um amigo me apresentou os escritos de um intelectual de fôlego incomum: Otto Maria Carpeaux.

Confesso que me senti um anão literário ante os impressionantes dois volumes de 900 páginas cada do livro de ensaios de Carpeaux (leia-se: Ensaios Reunidos, publicado pela Topbooks). E olha que ainda nem ultrapassei as 400 páginas do primeiro volume.

Falemos um pouco da vida desse grande intelectual, procurando, assim, delinear sua importância para a cultura brasileira. Nascido na então capital do império austro-húngaro (Viena, Otto Maria Carpeaux, então, Otto Karpen), era filho único de um profissional liberal judeu e de uma católica.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/a-crise-energetica-e-os-limites-dos-ganhos-de-produtividade-no-setor-eletrico-1.3211600" target="_blank">A crise energética e os limites dos ganhos de produtividade no setor elétrico</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/como-a-obmep-pode-ajudar-as-escolas-municipais-de-palmas-em-ano-de-construc-o-do-ideb-1.3212718" target="_blank">Como a OBMEP pode ajudar as escolas municipais de Palmas em ano de construção do Ideb?</a></div>

Sua formação acadêmica foi extremamente diversa e luminosa. Carpeaux estudou em diversos centros de ensino europeu. Doutorou-se em filosofia em Viena, estudou matemática em Leipzig; Sociologia, em Paris; Literatura comparada, em Nápoles; e Política, em Berlim. Além de dedicar-se ao estudo da música, era fluente em 15 idiomas. Ainda em Viena, era ele um frequentador dos mais importantes circuitos literários.

Em 1930, Otto casou-se com Helena Carpeaux, que se tornou sua companheira por toda a vida. A guerra o levou a fugir e viver por tempos na Bélgica e, posteriormente, no Brasil. Carpeaux chegou ao país que adotou como sendo seu para iluminar com sua cultura universal nosso pensar provinciano. Intelectual generoso, foi amigo dos grandes de sua época. Carlos Drummond de Andrade, Gilberto Freyre, Álvaro Lins, Manuel Bandeira, Carlos Heitor Cony, entre outros que tiveram o privilégio de partilhar da convivência com o sábio austríaco.

Ao navegar pelos Ensaios Reunidos de Otto Maria Carpeaux, percebe-se a universalidade do autor em outras literaturas de seu amplo domínio. Seja literatura inglesa, austríaca, francesa, belga, alemã, Italiana ou os clássicos gregos, todos são do amplo domínio do mestre de Viena.

Em “História da Literatura Ocidental”, um calhamaço de seis volumes, Carpeaux transita com desenvoltura pela história da literatura de todo o ocidente. Este é, antes de tudo, um livro que educa sábios. Sábios como o professor de literatura da Universidade de São Paulo, Alfredo Bosi, que por muitos anos bebeu dos escritos desse grande mestre austríaco.

Não gosto de efetuar comparações, mas abro aqui uma exceção. Otto Maria Carpeaux foi, sem dúvida, a cultura mais universal que já teve o Brasil. O acaso da Segunda Guerra Mundial o trouxe para cá. Se tivesse escrito em inglês sua “História da Literatura Universal”, estaria no Olimpo das grandes obras da inteligência humana. Volto para onde comecei. Conhecimento é mesmo um poço sem fundo. Depois que me predispus a navegar nas águas de Otto Maria Carpeaux, tenho uma única e decisiva certeza: só sei que nada sei.

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Navegando nas águas de Otto Maria Carpeaux

Por que tanta gente não gosta do Natal? Não dá pra responder por todo mundo, mas trago um pensamento que pode explicar esse sentimento que tem até nome - síndrome de Grinch, o do filme mesmo - e que é mais comum do que a gente pensa. De forma geral, não é raro desgostar, uma vez ou outra, dessa data. O ano pode não ter sido bom, e é isso aí. Porém, a gente chega no suprassumo de quem geralmente não gosta do Natal: a família, ou, como se diz na terrinha, os parentes.

De alguma forma, me parece que quem não gosta do Natal é porque já gostou demais ou já teve demais, e foi tirado, naquela ideia de tanto amar e não ter: odeia. Algo que ressoa na minha cabeça é que, quando a avó era viva, o Natal era bom. Parece que não tinha briga entre os irmãos, que as primas se davam bem e, de alguma forma, quando o vovô era vivo, tudo era mais organizado e próximo. Nem era, vamos ser honestos. Me diz: quando foi? Mas a presença dessa família reunida ao redor da mesa, onde o avô sentava numa ponta e a vovó na outra, dava a sensação de que tudo ia bem e a família se mantinha junta e “feliz” - com muitas aspas.

A grande verdade é que a família tradicional vem perdendo espaço e, sinceramente? Isso é bom e ruim ao mesmo tempo. As pessoas aceitaram que o pai não é o maior exemplo que a gente esperava. Infidelidade e hostilidade em diversos lugares, principalmente de gênero, derramaram esse leite. A mãe desistiu de receber só o salário emocional e foi atrás de um emprego que pagasse por sua liberdade. Nem preciso dizer “liberdade financeira”, porque seria homônimo nesse caso. Os filhos trinta-mais, em maioria, estão frustrados com a vida, e os trinta-menos acham que não compensa muita coisa, porque o futuro (se tiver) é muito incerto.

Vendo assim, parece que estamos numa bagunça - às vezes estamos mesmo - (mesmo sendo claro que muita coisa melhorou com os anos, a maioria das coisas, eu diria, mas esse texto não é sobre isso).

Eu não consigo aceitar que o Natal tenha piorado. Particularmente, odiei o Natal por anos. Talvez por isso, ou não, escrevo sobre. Depois que minha avó/avô faleceram, tudo mudou. E ninguém quis estar nesse lugar do velho e da velha para dar uma organizadinha. Agora, sendo um trinta-mais, gostaria de dar o gosto do Natal saudoso para as minhas futuras crias.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/magazine/cronicas-causos/um-memoravel-natal-1.3212793" target="_blank">Um memorável Natal</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/a-pujante-literatura-gaucha-1.3204036" target="_blank">A pujante literatura gaúcha</a></div>

O Natal, como data especial, cumpre seu papel de rito, e o rito, por sua vez, cumpre seu papel de manter a segurança social e o bem-estar emocional das pessoas. Isso faz parte da cultura de um povo e, quanto mais forte a cultura, mais forte é esse povo.

Existe um papel fundamental na cultura: o do mito. O mito serve de referência. Ou seja, quando as coisas não vão bem, a gente olha pra essa referência, buscando soluções. E, só de ter a possibilidade de olhar para o/a mito, já temos ganhos. Infelizmente, ou não, de muitas formas, os mitos intrafamiliares vêm perdendo a credibilidade, e a família segue a tendência de se desmoronar sem perceber. O Papai Noel é velho, e o patriarca de agora não quer ser velho. A Mamãe Noel, da mesma forma. Não é à toa que o Brasil lidera em procedimentos estéticos no mundo, eu, percebendo minha queda de colágeno, acho ótimo. O ponto não é a carcaça de fora; é a de dentro. Acho até que não se trata de parecer ou não ser velho ou velha, mas de aceitar o trabalhão que é estar no lugar da referência de resolver os males da vida de uma família inteira. De fato, deve dar medo.

Se somarmos todas as mágoas, decepções e frustrações comuns numa família que conviva minimamente perto, o combo vira fogo e gasolina, queimando aos poucos esse rito que chamamos de Natal e, consequentemente, a cultura familiar de um povo. Sempre existirá cultura: a antiga, a nova ou a mistura de ambas. Mas como será a cultura do futuro, balizada naquilo que estamos sendo e construindo aqui e agora?

O pai está de olho na próxima, a mãe está abarrotada com seus três turnos, os/as filhos estão se direcionando por tutoriais pouco produzidos na internet, e as crianças olhando para a tela. A avó ou o avô não está mais presente, e alguém tem que sentar nessa cadeira. Ou então, não vai ter nem cadeira, nem mesa e muito menos família pra se reunir ao redor.

Feliz Natal? Não. FELIZ NATAL!!!

Gabriel&nbsp;Primo é psicólogo clínico, neuropsicólogo, professor universitário, especialista em neurociência e comportamento.

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Feliz Natal?

Gabriel Primo

Qual Natal você escolheria como memorável? O qual nunca se esqueceu? Feche os olhos, sinta-se como se estivesse confortavelmente acomodado numa sala de cinema. Deixe desfilar pela memória aqueles natais que te fizerem tão bem, que, passe o tempo que passar, nunca serão esquecidos.

Lá em casa não tinha Árvore de Natal. Elas não faziam parte dos nossos costumes. Quando fomos morar em Goiânia, eu tinha apenas dois anos. Antes vivíamos no meio rural. A roça era um lugar que nem televisão tinha.

Entre os natais da minha infância, lá em casa, sempre me recordo de muita gente alegre reunida, bastante conversa. Comida com fartura, barulho de meninos correndo pela casa, pelo quintal, e muito amor.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/magazine/cronicas-causos/vivendo-o-sonho-1.3200240" target="_blank">Vivendo o sonho</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/magazine/cronicas-causos/meio-termo-1.3175298" target="_blank">Meio-termo</a></div>

Não me lembro de ceia de Natal com panetone, peru assado, bacalhau, vinho. As imagens que me vêm à memória são do vapor de um caldeirão aberto, em cima de uma fornalha. De dentro, saindo o cheiro gostoso de pamonhas, sendo retiradas e servidas.

Também vejo todos reunidos, preparando o porco engordado durante o ano. A carne de lata. A linguiça pendurada em cima da fornalha. O churrasco no dia 25 de dezembro.

O meu pai não comprava presentes, tinha outras prioridades: a alimentação e o aluguel. Eu via outras crianças ganhando bicicletas, bolas, jogos, miniaturas dos Superamigos..., e ficava feliz, porque eu sabia que também brincaria com os brinquedos. Eu não tinha os Superamigos da DC Comics, mas sempre tive os melhores amigos.

Ainda me lembro da bola de futebol Capotão número 5, ganhada pelo amigo, sendo retirado da embalagem e rolando pelo campo de terra. Me lembro da bicicleta, Bmx Monark, cheirando plástico novo, dos colegas compartilhando a alegria das voltas ao quarteirão sobre duas rodas.

Ganhei pouco presentes de Natal ao longo da infância. Dois deles ficaram gravados na memória. Eu dormia, meu irmão Zé, mais velho do que eu, enfiou debaixo da minha coberta um embrulho. Acordei sonolento. Abri o pacote, era uma patrola de plástico, amarela, em miniatura. Era o imaginável, mas não era sonho. Eu tinha ganhado um presente. O meu irmão, que hoje não mais está entre nós, fez uma criança feliz naquele dia.

O outro presente foi um carrinho. Foi o primeiro e único brinquedo a pilha que ganhei. Numa tarde nublada de Natal, logo depois de uma longa chuva, o meu irmão Antônio parou a moto na porta de casa. Desceu com um pacote nas mãos e disse, “É pra você”. Olhei desconfiado. Abri com cuidado, tentando em vão não rasgar o papel vermelho. Na caixa estava escrito Vai e Volta Estrela, dentro, uma pick up vermelha.

Saí à rua. Meninos e meninas brincavam e exibia seus presentes. Não sei dizer se todos tinham presentes, provavelmente não. Mas sei que todos brincamos. Compartilhamos os brinquedos naquele dia mágico.

No final de 2010, nos mudamos de Goiânia para Palmas. Fomos morar de aluguel, eu, minha esposa e meus dois filhos, ainda crianças. Demoramos a nos organizar financeiramente, praticamente não tínhamos móveis. Meu irmão e família veio passar o primeiro Natal com a gente. Não tínhamos Árvore de Natal. A minha cunhada cortou o galho de um coqueiro do quintal, enrolou habilidosamente algodão nas folhas. Pronto, passamos a ter a nossa Árvore.

Esses inesquecíveis natais nos mostram que os ingredientes de um Feliz Natal têm pouco a ver com sofisticação e dinheiro. Para preparar um memorável Natal, a gente vai precisar de uma boa música, comida bem-feita, relações saudáveis, gostosas risadas, amor, orações, agradecimentos e, se possível, uma árvore iluminada.

Paulo Martins é professor, mestre em Letras, autor dos livros “Cemitério das bonecas e outros contos (2022)” e “Vamos conversar: crônicas” (2017).

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Um memorável Natal

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Paulo Martins

Inegavelmente, o ensino de matemática é um dos desafios imediatos que o país precisa enfrentar se pretendemos ter algum protagonismo nesse mundo marcado por transformações tecnológicas cada vez mais impactantes no nosso dia a dia, como a Inteligência Artificial. Os resultados da última avaliação do Programa Internacional de Avaliação de Estudantes dão uma ideia do tamanho do desafio: apenas 27% dos estudantes brasileiros avaliados conseguem identificar como uma situação simples pode ser representada matematicamente – a média dos países da Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OCDE) é 69%.

Diante de tamanho desafio, é fundamental que os gestores de políticas públicas se questionem seriamente sobre que caminhos tomar para transformar a realidade do ensino de matemática no país, no Tocantins e, em particular, no município de Palmas. Nessa perspectiva, uma pista do que fazer pode ser encontrada no documento O cenário do ensino de matemática no Brasil: o que dizem os indicadores nacionais e internacionais produzido pela organização Interdisciplinaridade e Evidências no Debate Educacional.

O referido documento traz, entre outras coisas, evidências de que a participação de escolas na Olimpíada Brasileira de Matemática das Escolas Públicas (OBMEP) promove uma elevação na qualidade do ensino que se reflete em incremento nas notas de avaliações nacionais de larga escala, como o Sistema de Avaliação da Educação Básica (SAEB) e o Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM). Esses resultados corroboram estudos anteriores que podem ser encontrados no próprio site da OBMEP, na aba “Quem somos”, seção “Estudos sobre a OBMEP”.

E o momento não poderia ser mais oportuno para falar sobre OBMEP e o Ideb, uma vez que nessa sexta-feira, 19/12/2024, foram divulgados os premiados da 19ª edição dessa olimpíada e, como em anos anteriores, fica evidente que não basta inscrever a escola e aplicar as provas sem uma preparação adequada para tanto. Nos anos de 2022 e 2023, a E. M. Darcy Ribeiro se destacou regionalmente nessa competição olímpica obtendo nas duas edições 28 premiações – quatro a mais que a E. M. Anne Frank, a mais premiada do município em todas as edições do certame.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/a-musica-do-brasil-profundo-e-o-desdem-de-lulu-santos-1.3202012" target="_blank">A música do Brasil profundo e o desdém de Lulu Santos</a> 
<a href="https://www.jornaldotocantins.com.br/opiniao/tendencias-e-ideias/quem-s-o-os-maiores-economistas-do-brasil-1.3198873" target="_blank">Quem são os maiores economistas do Brasil?</a></div>

Nas duas edições anteriores da OBMEP a E. M. Darcy Ribeiro desenvolvia ao longo do ano um projeto de treinamento intensivo voltado a essa competição. Em 2024, esse projeto de treinamento passou a ser desenvolvido na E. M. Henrique Talone e, sim, os resultados parecem indicar que não basta se inscrever, é preciso dedicar-se à preparação: obtivemos vinte e sete premiações. O maior número de premiações do estado.

Nesse ano, na E. M. Henrique Talone foram ministradas mais de 70h de treinamento, encontros de até 2h no contraturno e finais de semana. As atividades de treinamento se iniciaram muito antes da prova da primeira fase: em muitas escolas é comum que os alunos fiquem sabendo das provas de primeira e segunda fase na semana de sua aplicação. A prova da segunda fase é aplicada em um sábado e o índice de comparecimento geral de nossos alunos à prova da segunda fase foi superior a 88% e dos alunos do nível 1, 6º e 7º anos do ensino fundamental, foi de 100%: o que evidencia o engajamento das famílias e dos alunos.

Como em todo ano de Ideb, certamente o início do ano letivo de 2025 nas escolas dará lugar às discussões sobre o que fazer para que se melhorem os índices das escolas. Que tal partir de evidências? Se houver uma coordenação de esforços a partir da Secretaria Municipal da Educação, priorizando a criação de grupos de treinamento com a previsão de carga horária para isso, é provável que se consiga elevar a outro patamar a Educação de Palmas. Obviamente, grupos de treinamento para OBMEP sozinhos são insuficientes, mas, certamente temos muito a contribuir.

Rodrigo Mota Marinho é professor de matemática da Escola Municipal Henrique Talone e treinador da Equipe de Matemática Olímpica HTP.

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